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钟云舫清光绪三十二年出版的《振振堂》
钟云舫不仅是“联圣”，更是一个站在人民立场上反帝反封建的革命斗士。他铁骨铮铮，用诗文、对联这个武器，投身到不屈不挠的斗争中，实现了由一个知识分子到人民斗士的转变。钟云舫（1847—1911），重庆江津人，1867年考取秀才后“补廪”。他家境贫寒，怀才不遇，潦倒一生，蛰居县城设馆授徒。刊印《振振堂集》八卷，一生创作楹联4000多幅，其中有《拟题江津县临江城楼联》等超长巨联3副，被誉称为“长联圣手”和“联圣”。钟云舫9岁时爆发了第二次鸦片战争，接着是中法战争、中日战争和八国联军入侵，这一时期是国内外矛盾和斗争复杂尖锐社会动荡剧烈的时期。侵略和反侵略、压迫和反压迫、变革和反变革、革命和反革命的斗争异常激烈。帝国主义用坚船利炮轰开了闭关自守的中国国后，腐败的清政府向他们签订了一个个不平等条约，把中国人民进一步推向黑暗的深渊。清王朝为支付军费和赔款，加紧了对国内人民的剥削和压榨，民族矛盾和阶级矛盾更加尖锐。钟云舫就生活在这个动荡不安的时代。口诛笔伐为民请愿清同治初年，江津县城有恶霸赃官刘、孟、陈、吴等人欲抢夺关庙公产，全城大哗，年少气盛的钟云舫不胜其愤，研墨展纸，写下《题江津关庙联》——荆州吾旧业，恨刘封孟达，协力匡吴，至今一局棋残，须还我汉家疆土；陈寿尔何人，党司马夏侯，私心帝魏，谁知百年论定，要授它孔氏春秋。此联看似写关庙，实为声讨恶霸。字字双关，不离《演义》，却能隐指深括现实，巧妙至极，很快就被城乡百姓所传诵。县衙作主收回了公产。清光绪初，柑橘就是江津主产，县人多以此为生。橘树每年都要施春肥。肥料是从县城各“官茅厕”（公厕）挑到“迎恩门”码头装船沿长江运出，这年新任知县却不准果农在“迎恩门”装船，说这是接“圣旨”和“大驾”的地方。钟云舫奋笔疾书，写出洋洋洒洒锋芒无比的辩辞，并亲找知县理论，最后县衙终于作出了让步。1894年前后，知县朱锡藩，贪昏无比，无恶不作，他却要在东门“遗爱祠”里留下“政绩”，当地群众愤愤不平。在县城设馆授学的钟云舫作《莲塘》、《有见》诗文给予辛辣讽刺，朱恼羞成怒，革去钟的廪银，关闭了他的塾馆，钟被迫背井离乡，流落成都荒郊。 1902年，巴蜀大旱，知县武文源篡改粮章，加租加收，全县民怨沸腾，钟云舫为民请愿，吮笔挥毫，撰就骈四骊六诉状，呈递四川总督，武文源后被革职。竭力宣传资产阶级民主革命1890年，钟云舫撰写《足邑教案论》，在川内引起强烈反响。他揭露帝国主义荼毒我百姓的滔天罪行，但又出了“西人之衅，万不可开；西人之来，万不可止；西人之教，万不可灭”。他支持学习西方先进文化，向学生讲授自然科学知识，将儿子送到外国留学。他竭力支持变法维新，力图通过变法和改良，实现国富民强。1998年“戊戍变法”失败后，清政府残酷杀害了刘光第、杨锐、康广仁等四人。康友为，梁启超则逃亡日本。消息传来，他悲痛欲绝，愤笔疾书了《为邑中两公尽节赐祠作（二副）》——其一：英雄不烈无名，扫残枪，为国除边患，摅斡略，为国葆残黎，飞碧血于刀头，是当年地裂天崩，一阵慌忙劫运；功德在民则祀，睹毛发，想公酣战情，拜冠裳，想公毕命状，附精灵於箕尾，问何日崧生岳降，再来涤荡河山。其二：男儿当马革裹尸，镕金石心，撑孝义胆，碎刚烈肠，碧淋淋血染刀头，是为全归。只浩劫难消，未免灵涛郁孤愤； 天子赍龙章立朝，披四品服，贲两颊须，严千秋貌，光拂拂身骑箕尾，斯为大勇。惜余生也晚，空将热泪洒英魂。联中虽未点名，但实为写同省（邑）大义凛然英勇就义的刘光第和杨锐。刘光第是四川富顺县人，同钟云舫一样都属福建客家移民后裔，扬锐是四川绵竹人。两人同是“披四品服”的卿衔，“箕尾”指的是六颗箕宿星官，隐喻“戊戍六君子”。该联褒扬了他们用生命和鲜血浸染中国改革之路、实施救亡图存的伟大精神。资产阶级民主革命先驱、四川第一张日报《重庆日报》创始人、江津人卞小吾被清政府逮捕后押解于成都科甲巷待质所。钟云舫也在此曾蒙冤受拘押三年。1908年6月13日，卞小吾壮烈牺牲。钟云舫在江津得此噩耗，悲愤填膺，力撰《挽狱友卞小吾（二首）》，歌颂他敢为革命事业献身的高尚精神—— 其一：谁使君到此间，起兹平地风波，似这般铁血横飞，万点蜀山，胥化长宏之碧；
吾与子遭斯祸，已抱呼天冤愤，讵复料金銮颁赦，三声猿泪，竟残巴曼之尸。
其二：
何事恼穹苍，竞碎荆山，黑暗而讵当发文字光，这千年沉渊堕海之冤，化为白气冲霄汉；
同时遭叵测，幸逃军府，金石人已熬尽风波狱，余一把呛地呼天之泪，洒向朱棺涌血河。永远站人民的立场上1900年开始，以义和拳、红灯照为代表的中国人民武装反抗帝国主义和封建主义的民间组织在山东、河南等地揭竿而起并迅速向全国发展。1901年四川白莲教、红灯照起义烈火遍烧，方兴未艾。连续不断声势浩大的起义严重打击了清王朝的统治，他们惊恐万分，派重兵镇压，在四川残酷杀害了深得民心的红灯照领袖廖九妹。红灯照组织多数被迫转入地下。《江津县志》（民国版）记载：光绪二十八年（1902年）津邑已出现“神拳”、“红灯照”等组织。钟云舫是江津县城福建客家移民会馆天上宫的“首事”，在福建客家人“盂兰会”召开时，天上宫大殿挂出了一副对联——海天圣灯，由南闽八千里来，光远自他而耀者； 天文地曜，禔西川亿万民福，帝力于我有何哉。该联表面是写福建客家移民“填川”，实为写以被严禁的“红灯照”口号“手提圣灯有神明”。联中嵌入“光”、“帝”二字是闽省入川的客家人、“戊戍六君子”之一的“刘光第”谐音。意为“光第虽死犹生”，圣灯永照。
(钟云舫著作)钟云舫当时就是闻名遐迩的联手，他给县城和附近镇乡会馆、宗庙的大殿和堂门题撰了诸多对联。现选择几联如下——九月清秋，是九转丹成之日；一天恶风，想一镫红照之时。自天降康，红寸飞时乡酒熟；非后何戴，黑洋深处圣灯高。群玉散春华，捧出天中白壁；众星攒福国，依然海上红灯。绝壁张灯，可谓明也已矣，可谓无也已矣；寻春作伴，侔我于堂乎而，侔我于庭乎而。大愿船，指向西方，有万盏明灯，挂在千千杨柳；金光咒，现出南海，看一时春浪，飘来朵朵莲花。自天降康，闪出光明世界；惟后锡命，灿成星斗文章。这些对联多分散在各宗祠庙宇和较为隐匿的镇乡，加上语言略为隐晦曲折，当局并不十分注意。但只要读者稍用心思，就会读出钟云舫在用笔作投枪、以文为武器，讴歌风起云涌的革命风暴，讴歌红灯照等农民起义，讴歌改良维新，以唤起大众的觉醒。他曾两度蒙冤，被清朝统治者关押在成都达三年之久。1904年春，他在狱中以泪和墨，以血染纸，写下了空前绝后、传世不朽的1612字的天下第一长联《拟题江津县临江城楼联》。在这副荣耀古今的巨联中，他“远从三百六度中，握斧施斤，与渠镌囫囵没窍混沌”“近约十二万年后，跟踪蹑迹，眂侬斫玲珑别式乾坤”——我要抡起斧头，将这黑暗、愚昧、混沌的世界砍除，将一个玲珑、崭新、清平的新天地开辟！钟云舫不愧为一个真正的大无畏的人民斗士。 （供稿： 庞然）编辑：何正静主编：李 博终审：庞国翔
来源：江津文史
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