|
|
（双峰山） 双峰山是个山名，也是地名，位于中山镇。双峰寺是个寺院名，建于双峰山坡。不用说，是先有双峰山，后有双峰寺。寺因山名，山因状名。 双峰寺位于中山镇南15公里外的白鹤村，是贵州习水、四川合江、重庆江津、綦江等临近地区有名大寺庙，自古以来就有“上有双峰(寺)，下有朱杨(寺)”之说，为江津三大名寺之一。1992年公布为江津市级文物保护单位。 双峰寺，原名景德寺，属佛教临济正宗派。因紧靠插旗山而背倚二峰而得名双峰寺。相传，唐末禅宗临济派弟子入川弘扬佛法，途经四川江津插旗山，见此地双峰为顶，莲花为盘，是一莲花禅座宝地。寺庙后山上两山峰对峙，佛法弟子便在当地人们的帮助下按照佛教禅宗祖庭少林寺的格局在此新建寺庙，时名“景德寺”。明万历年间黔南进士张宗载来此拜佛，见庙外有两高峰相峙，胡亲题“双峰寺”匾额悬挂于庙门，而更名双峰寺。 传说很久以前，在贵州一山村里住着一对夫妻，男主人姓张，夫妻二人恩恩爱爱，性情善良，乐善好施，但夫妻二人年近中年，却膝下无子女。夫妻不辞劳苦到双峰寺烧香拜佛，祈求神灵保佑。回家后，张妻果然怀孕，但分娩时却出现难产。在母子命悬一线时，寺内长老突然召集僧众聚于大殿，烧香拜佛后正襟危坐，对僧众说，自己功德已满，即将升天。升天后，遗体不需下葬，放在室内锁好就行。当寺内鼓擂自鸣，钟不敲自响时，自己会回寺处理遗体，说完圆寂。此时，张氏茅舍满屋红光，随即一白胡子老人翩然天降，一声婴儿啼哭，一个小男孩呱呱降世。后来，张氏夫妇为儿子取名张宗载。儿子聪明伶俐，被父母视为掌上明珠，虽家贫，但也节衣缩食供其念书，最终金榜题名，获朝廷御封。张宗载被委派到江津任县官。一日，他前去双峰寺，还只到山下，便听到钟鼓齐鸣。寺僧自知原长老之话应验，便以隆重的仪式迎接张宗载进寺。张宗栽径直走到存放长老遗体的禅房，但见前世的自己红光满面，仿佛正在酣睡。随即，张宗载亲自将其火化，把骨灰放在一个绿罐中，在附近的山丘上修建一座塔，将骨灰瓶就置于塔顶。该塔一直存留到上个世纪60年代，后被一顽皮的割草孩童给砸毁了。 光绪《江津县乡土志》记载：双峰寺在县南二百里，明时建，康熙元年重修，县志存云，明有僧宗载苦身修行于此。嘉靖间化去时，云南张积善求嗣，梦僧人入室生子，因名宗载。二十四成进士，万历中任江津知县，父母告以托生梦缘。到任三月，往寺询宗载之由，见经堂封锁如故。参礼毕，锁忽从空下，户开入经堂题曰：斗室年余忆昔曾，登山劲骨最凭凌，于今未入双峰顶，虚梦前身是苦僧。 据庙内碑刻记载，双峰寺始建于唐代，兴盛于宋朝和明清时期，清康熙元年重修，清道光2年培修。庙宇座南向北，占地面积38700平方米，建筑面积25800平方米，为复式四合院禅宗寺庙。主体建筑为土木穿逗结构，小青瓦顶。庙堂建筑分为东西两厢和前后四殿，第一殿为弥勒佛殿，第二殿为川主殿，第三殿为大雄宝殿，第四殿为祖师爷殿，各殿相应供奉有神态各异，雕工精湛的佛像和菩萨等石刻。正殿为土木结构，硬山式顶，并施以弓型翘角风火墙。梁架结构用五柱，前为乳伏搭牵，中用二拱梁，以驼峰为支柱，后用五横梁四支柱，柱未落地，并置于柱础蟾蜍脊背上，有方园大小石质柱础30余座，形式各异，刻工精湛。寺内供奉着各种大小原雕石身佛像、罗汉、菩萨上百尊，最高的在5米以上，保存至今的清代碑刻主要有3块。墙壁上保留下来的以虎和人物故事为主的壁画15幅，最大的一幅约5平方米。各处现存有庙联10余幅和大小碑刻三通等。寺庙旁边有保存完好的主持墓5座，明代和尚墓155座的古墓群。 寺内碑刻记载，众僧徒把参与日常劳作视为修禅的重要组成部分，依照亦农亦禅两相结合的禅宗思想管理寺务。寺内向来資费颇丰，除供寺内日常开销外，在寺庙方圆数十里范围内置有大量庙产，并于太和场开办“书院头”学校一所，为寺庙少年僧童和当地孩童提供上学读书学习之便。双峰寺在鼎盛时期单武僧就达五百人，寺前有500级巨型石板大路直通笋溪河上游，相传当年要到寺内当和尚，每个人必须得背得起这样一块“留心石”，修上一步路，才能受戒当和尚。双峰寺幺和尚刘兴华是本地人，自幼失去双亲，长老见其孤苦怜，将其接入寺内做僧童，赐法号为月光。刘兴华尚聪明伶俐，长老送他到书院头去读书。后来，月光和尚做了住持，不久，新中国成立，寺僧解散，刘兴华无家可归，继续留在寺内，所以俗称幺和尚。再后来，刘兴华参加志愿军，在朝鲜战场上立功受奖，转业回村后任过大队主任，并在守护双峰寺文物工作中，做出了积极贡献。 （供稿 杨治勇）
编辑：何正静主编：李 博终审：庞国翔
来源：江津文史
|
|
发表于 
渝公网安备50010702500469号