江津三圣：藏着张飞传说、古寺钟声与三星堆印记的时光村落

江依依

在重庆江津的群山褶皱里，藏着一处名为“三圣”的社区。地图上它渺小得容易被忽略，踏入其中却像翻开一本立体的巴蜀史书——田埂夯土印着张飞筑城的传说，古寺钟声荡了六百年，而几公里外长江岸边的考古发现，更让这片土地与三星堆文明牵起了跨越三千年的纽带。


一脚踏进两千三百年：从战国城邑到今日村落

三圣的核心是“圣钟坪”，一座形似倒扣铜钟的台地。站在这里，脚下的土地藏着清晰的历史脉络：早在周慎靓王五年（公元前316年），秦灭巴蜀后，这片土地就被纳入江州县版图；三国蜀汉章武元年（221年），江州县分设乐城县，县治定在如今的油溪镇，三圣正是当时的核心区，这在《江津县志》与重庆档案馆的老舆图里都能查到实证。

此后朝代更迭，它或属江阳县，或归江津县，“川东要地”的身份始终未变。1993年，金刚乡与三王店乡合并为金刚镇；2004年金刚镇并入油溪镇，三圣最终以“社区”之名，在群山间延续着岁月轨迹。


圣钟坪上的传说：张飞筑城、颛顼争帝与文化附会

站在海拔503米的明灯山顶俯瞰，圣钟坪轮廓规整，独石鼓、马啃石、马腿崖等地名，都缠着上古神话——当地老人说，这里曾是颛顼与共工争帝的战场，岩石上还留着当年的痕迹。


最动人的是三国故事：建安十八年（213年），张飞率军入蜀，看中圣钟坪“四面环丘、易守难攻”的地势，计划在此筑城，还沿坪地边缘规划了十八处城门，这一说法在当地口耳相传，至今不少村民仍能指着田埂某处，讲起“张爷定门址”的细节。

不过据考古队实地勘察，田埂间留存的夯土棱痕，实为比张飞所处时代早约两百年的汉代遗存；油溪镇虽有石羊坝汉代城址，也未发现与张飞相关的文字或器物佐证。至于“十八道城门”，结合地形观察，更可能是自然沟壑与民间想象结合的产物——这些说法虽无实证，却为圣钟坪增添了跨越千年的传奇色彩，“张爷筑城”的故事依旧在田埂间代代流传。

还有人说北宋苏轼长子苏迈曾迁居于此，但查遍《苏氏宗谱》与地方史志，只找到苏迈曾孙南宋迁浙江的记录，并无他定居江津的痕迹——这更像当地人对文化名人的美好念想。

聂氏家族：地域荣光里的传说

圣钟坪深处的竹林间，有处叫“骑龙穴”的宅基地，当地传说是聂荣臻元帅的祖宅地，还说明末堪舆大师黄从龙曾在此“点穴”，称“必出贵人”。

但据《重庆珍档·聂荣臻早期故事》《聂氏族谱》及聂力《父亲聂荣臻》回忆录记载，聂帅确于1899年出生在江津吴滩镇石院子（今吴滩镇郎家村），这处清康熙年间的四合院，正是他童年生活的核心场所。关于家族葬地，其曾祖父聂世品葬于石院子宅前“鹤颈”处，属“仙鹤饮水”风水格局；民间流传的“壁上挂灯”古墓，实为聂帅七世祖聂大怀之墓，位于江津油溪镇三圣社区彭家山，因墓葬处岩壁陡峭、形如悬灯得名。

两者与圣钟坪均无直接关联，清明时聂氏后人回江津寻根，也无史料显示会前往圣钟坪祭祖——这传说，实则是当地人把“江津出元帅”的骄傲，融进了本土故事里。

这一叙事虽与史实有出入，却折射出江津民众对聂帅家族的崇敬之情。而无论传说如何，江津走出的聂荣臻元帅、中国首位女中将聂力、前四川省政协主席聂荣贵，早已让这份跨越时代的家族荣光，深深烙进了当地的文化记忆里。

三座古刹：钟声里的六百年

三圣的静，是被钟声泡出来的。能仁寺、明灯寺、云峰寺散布在圣钟坪上，晨钟暮鼓绕着山转。

- 能仁寺：藏在西侧竹林里，寺门“能仁古寺”匾额是清代道光年的，寺内一口明代铜钟高1.8米，钟身铸着《金刚经》和香客姓名。六百年过去，钟声仍浑厚得“三里可闻”，每年二月十九观音诞辰，川渝香客挤破门槛，寺外石阶的青苔都被踩亮了。


- 明灯寺：在圣钟坪最高处，因常年云雾得名。现存建筑是清代同治年重建的，大雄宝殿的木雕佛龛刻着“十八罗汉朝观音”，工艺细腻。寺后有株千年黄葛树，三人合抱都围不过来，树下石碑记着明代高僧在此讲经的事。


- 云峰寺：隐在东侧山崖，以幽静出名。寺里的明代“云峰禅林”石碑，明确写着这里是佛教曹洞宗修行地，和重庆考古队在金刚沱遗址群的发现刚好对上。山崖下的“观音泉”水很甜，至今还有村民专程来接水。


银丝面：七代人的烟火气

三圣的烟火气，全在一碗银丝面里。山王店的手艺从清代咸丰年（约1851年）传到现在，已是第七代。

这面讲究得很：只用本地“须须麦”，磨粉过三遍筛，和面必用山泉水，醒面要等四个时辰。最绝的是拉条，师傅手腕一转，一根面能拉到三米长，细得像头发丝，煮了不烂不糊，咬一口满是麦香。

现在这手艺要申报重庆非遗了，不少人从重庆市区开车一个半小时来吃。传承人总说：“案子从木头换成不锈钢，可十八道工序一道不能少——少了，就不是老辈的味儿了。”


梧桐土遗址：三星堆的“远亲”

油溪镇的地下藏着巴蜀文明的印记。位于金刚社区长江岸边的梧桐土遗址，离三圣社区约8公里，考古队于2022年，刨出一堆商周陶片和石器。

专家说，这些遗存属于三星堆文化晚期到十二桥文化早期，出土的小平底罐、高柄豆，花纹和三星堆青铜神树很像。这说明三千多年前，这里就是成都平原与峡江、江汉平原文明交流的节点，三星堆文化沿长江东传的痕迹，在这儿看得清清楚楚。



现在遗址旁立了保护碑，金刚社区的村民路过常驻足观察；而几公里外的三圣社区，老人们会把“三星堆陶片”的故事，和山王店银丝面的手艺一起，当成油溪镇的“老宝贝”讲给孩子听——这片土地的文明记忆，从来都是连在一起的。

夕阳把圣钟坪染成暖黄色时，能仁寺的晚钟刚好撞响。卖面老师傅收拾摊子，木案上的面粉印还留着；田埂上的老人摇着蒲扇，从“张爷筑城”聊到聂帅的故事，再说到长江边的老陶片，声音被风吹得忽远忽近。

这些藏在山里的时光，没刻在石碑上，就散在钟声、面香、笑语里。你若愿意走进群山，这片土地便会把两千三百年的故事，慢慢讲给你听。



来源：清风拂过的痕迹